قصة سيدنا صالح {عليه السلام }

صالح نبي عربي من أحفاد ثمود هو صالح ابن عبيد ابن إساء ابن ماشط ابن عبيد ابن حاذر ابن ثمود ابن عاد ابن إرم ابن سام ابن نوح فهو من ثمود و ثمود من بني عاد ثمود تركوا اليمن وانتقلوا إلى شمال الجزيرة وسكنوا في منطقة تسمى الحِجْر وهذا اسم كريم أخر لسورة أخرى في القرآن ، سورة هود وسورة الِحجْر وسورة الأحقاف كلها تتكلم عن هذه القصص يقول الله سبحانه وتعالى )ولقد كذب أصحاب الحجر المرسلين( {الحجر 80 } أصحاب الحجر هم ثمود قوم صالح ، سكنوا في مدائن صالح في الِجْر وهي منطقة شمال غرب المدينة المنورة 380كلم ، ونحتوا لهم المساكن في الجبال ورثوا هذه الصناعة من عاد يقول الله سبحانه وتعالى)وثمود الذين جابوا الصخر بالواد( {الفجر 9 }جابوا الصخر يعني قطعوا الصخر )وعادا وثمودا وقد تبين لكم من مساكنهم( {العنكبوت 38 } مساكنهم مازالت موجودة ، والله سبحانه وتعالى ذكر لنا كيف كانوا ينحتون الجبال قدرة عجيبة وقوة هائلة )واذكروا إذ جعلكم خلفاء من بعد عاد( {الأعراف 73 }بعد عاد هم الذين حكموا وورثوا الأرض )واذكروا إذ جعلكم خلفاء من بعد عاد وبوأكم في الأرض تتخذون من سهولها قصورا وتنحتون الجبال بيوتا فاذكروا آلاء الله ولا تَعْثَوْا في الأرض مفسدين({الأعراف 73 }نفس طريقة عاد لأنهم من قوم عاد ورثة عاد وكان الله سبحانه وتعالى أيضا أنعم عليهم كما أنعم على عاد ، جاءهم نعيم كبير لعلهم يتعظون مما حدث لعاد الله يقول سبحانه وتعالى على لسان صالح )أتتركون فيما هاهنا آمنين في جنات وعيون وزروع ونخل طلعها هضيم( {الشعراء 146-148 } كثير منتشر وهضيم سهل الهضم، نعم تلو النعم )وتنحتون من الجبال بيوتا فرهين فاتقوا الله وأطيعون( {الشعراء 149-150 } نفس طريقة عاد سهول فيها البيوت وجبال فيها القصور ، جنات ،نعيم ،عيون ،نخيل جدد لهم الله سبحانه وتعالى التجربة وأعطاهم الفرصة لعلهم يتعظون لما حدث لعاد لكنهم كفروا بالله رغم كل هذا و ما اعتبروا و ما تعلموا الدروس و عبدوا الأصنام فبعث الله تعالى من بينهم أخاهم صالحا عليه السلام و كان حكيما عاقلا عالما قبل النبوة يرجعون إليه في مشورتهم و كان من أسرة كريمة شريفة بينهم فكانوا يتأملون أن يكون له شأن بينهم فلما طالبهم بالإيمان و عبادة الله الواحد لا إله إلا هو رفضوا و قالوا له: ) قالوا يا صالح قد كنت فينا مرجوا قبل هذا( {هود 61 } كنا نأمل فيك ، كنا نرجو فيك أن يكون لك شأن بيننا الآن بدأت تطلع لنا بهذا الكلام فظل يدعوهم عليه السلام قال )قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من إله غيره ({هود 60 } دعوة كل الأنبياء ، كل الأنبياء)قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من إله غيره هو أنشأكم من الأرض و استعمركم فيها({هود 60 }أي استعمركم فيها عمرتموها بالعمران ) فاستغفروه ثم توبوا إليه إنَّ ربي قريب مجيب({هود 60 }و قال لهم ) يا قوم لم تستعجلون بالسيئة قبل الحسنة لولا تستغفرون الله لعلكم ترحمون({النمل 48 }وقال)فاتقوا الله و أطيعون ولا تطيعوا أمر المسرفين الذين يفسدون في الأرض ولا يصلحون({الشعراء150-152 } ذكرهم و وعظهم كما وعظ هود عاد لكنهم أبوا و رفضوا كما رفضت عاد ) ألْقِيَ الذكر عليه من بيننا({القمر25 }هو الوحيد الذي تأتيه الرسالة من بيننا كلنا ) بل هو كذاب أشر({القمر25 }و قالوا له أنت مسحور )قالوا إنما أنت من المسحرين({الشعراء 153 } و جاءوا للمؤمنين الذين آمنوا معه فقالوا هل آمنتم بصالح قالوا نعم )قال الذين استكبروا إنا بالذي آمنتم به كافرون({الأعراف 75 }كل شئ تؤمنون به سنكفر به فظل صالح يدعوهم عليه السلام و يدعوهم و وصل بهم الأمر إلى أنهم بدءوا يطردونه )قالوا اطيرنا بك وبمن معك ({النمل 49 }يعني لا نريد أن نراك أنت شؤم علينا كلما رأيناك تأتينا البلاء و المصائب أنت شؤم علينا ابتعد عنا ) قال طائركم عند الله بل أنتم قوم تفتنون({النمل 49 }فوصل الأمر إلى العداء الكامل و وصل الأمر إلى أنهم يرفضون أن يجلسوا معه يتشاءمون به فلما وصل الأمر إلى ذلك حذرهم ، أنذرهم فقال : )قال يا قوم أرأيتم إن كنت على بينة من ربي وآتاني منه رحمة ({هود 62 }افترضوا أني كنت على الحق و الله سبحانه وتعالى آتاني النبوة)فمن ينصرني من الله إن عصيته فما تزيدونني غير تخسير({هود 62 }افترضوا أني نبي و أنتم تأمرونني بالمعصية و لو عصيته أخسر و أنتم تخسرون فعندها تحدوه )ما أنت إلا بشر مثلنا فات بآية إن كنت من الصادقين ({الشعراء 154 } تريدنا أن نتبعك آت بأية و بدءوا يشترطونه قالوا ما نقبل أي آية نحن نريد أن نختار الآية نريد هذه الصخرة العظيمة عندهم صخرة عظيمة كبيرة جدا نريد هذه الصخرة أن تنشق و تخرج منها ناقة و بدءوا يتفننون جالسين يبحثون هؤلاء الملأ الكبار فقال واحد و لا بد أن تكون حامل بعشرة أشهر فقال الآخر لازم يكون لونها أحمر و قال الآخر لازم يكون صوفها كثير ، واحد قال لازم تكون ضخمة جدا أضخم ناقة رأيناها في حياتنا قال واحد لازم تكون ضخامتها بحيث هي تشرب من البئر يوم و نحن نشرب يوم و بدءوا يتفننون و قال لهم صالح عليه السلام إن جاءتكم هذه الآية تؤمنون قالوا بلى قال فاجمعوا الناس فجمعوا الناس في اليوم الموعود و دعا صالح عليه السلام ربه و تزلزلت الأرض و انشقت الصخرة أمام أعينهم و تخرج من داخل الصخرة ناقة ضخمة من أضخم ما رأوا في حياتهم ، بل أضخم ناقة في التاريخ شئ هائل ضخم ناقة واحدة تشرب ماء يكفي قرية كاملة و حامل في شهرها العاشر على وشك الولادة بالوصف الذي وصفوه يقول الله سبحانه وتعالى على لسان صالح : ) ويا قوم هذه ناقة الله({هود 63 }ناقة ليست مولودة من النوق و إنما مخلوقة خلقا ناقة الله، خلقها الله تعالى بلا أبوين ، ) هذه ناقة الله لكم آية فذروها تأكل في أرض الله ولا تمسوها بسوء فيأخذكم عذاب قريب({هود 63}و حدد لهم الشروط )قال هذه ناقة لها شرب ولكم شرب يوم معلوم({الشعراء 155 }أنتم تشربون من البئر يوم و هي تشرب يوم و لا تمسوها ) ولا تمسوها بسوء فيأخذكم عذاب يوم عظيم({الشعراء 156 } أي أذى يحدث للناقة سيصيبكم العذاب يقول الله سبحانه وتعالى : ) إنا مرسلوا الناقة فتنة لهم({القمر27 }إختبار كانت ) فارتقبهم واصطبر ونبئهم أنَّ الماء قسمة بينهم كل شِرْبٍ محتضر({القمر27-28 } و نبههم لا تعتدوا على الناقة و لا تمنعوها من الماء )فقال لهم رسول الله ناقة الله ({الشمس 13 } إحذروا أن تمسوها هذا معنى الآية ) ناقة الله و سقياها ({الشمس 13 }لا تمنعوها من الشرب و لا تؤذوها فلما رأى الناس هذه الآية المعجزة انقسم الناس، فقليل منهم آمن و اتبعوا صالح عليه السلام و أما أكثرهم أكثر هؤلاء القوم أكثرهم ضلوا على الكفر بعد أن رأوا الآية بعينهم ضلوا على الكفر يقول الله سبحانه وتعالى عن الآية التي رأوها )فظلموا بها({الإسراء 59}رأوا الآية فظلموا بها أنتم طلبتم الآية و جاءتكم على ما وصفتم و ما أردتم لكنهم أصروا و ظلموا يقول الله سبحانه و تعالى ) وآتيناهم آياتنا فكانوا عنها معرضين({الحجر 81 } و يقول الله سبحانه وتعالى )وآتينا ثمود الناقة مبصرة({الإسراء 59 }آية واضحة ما فيها شك و لا أحد يقول عنا مسحورين ظلت هذه الناقة بينهم تمشي بينهم تشرب يوم و هم يشربون يوم و يحلبونها و ولدت أمام أعينهم و جاء ولدها ، فصيلها ، جاء على شكلها فتعجبوا ، نفس شكلها بالضبط و كان يسير وراءها أينما صارت يعني ما فيه مجال للسحر آية مبصرة واضحة و ملاحظات السحر تنتهي ، عاشت بينهم فترة طويلة ، عاشت بينهم )وآتينا ثمود الناقة مبصرة فظلموا بها وما نرسل بالآيات إلا تخويفا({الإسراء 59 } و ظلوا متعجبين من هذه الناقة لكنهم ما آمن منهم إلا قليل و ظلت الناقة بينهم يشربون يوما من البئر و يأخذون ما يحتاجونه من اليوم الثاني فإذا كان اليوم الثاني أقبلت الناقة إلى البئر هي و فصيلها و تشرب من البئر و تشرب طول الوقت و كانوا و هي تشرب يحلبونها و يشربون منها فتكفيهم جميعا حليبها يكفي القرية كلها فكانت ابنة لو آمنوا لكنهم كفروا و اجتمع الملأ و تحاورا في الأمر قالوا نخشى أن يتركنا الناس و يتبعون صالح و هذه الناقة آذتنا يوم كامل ما نمس الماء لازم ننتظرها تشرب ثم إن الناقة من ضخامتها إذا مشت تفر منها الأغنام و تفر منها الإبل يخافون منها، فأزعجتنا فلنتخلص منها فاجتمعوا و تحاوروا و تشاوروا و اختاروا رجلا منهم ذكره المؤرخون هو قدار ابن سالف ابن جدع باتفاق المؤرخين فنادوا قدار هذا و اتفقوا معه على قتل الناقة إذ ليس قدار هذا وحده الذي فعلها فالأمر تم بالاتفاق)فنادوا صاحبهم فتعاطى فعقر فكيف كان عذابي ونذر({القمر29-30 }يقول النبي صلى الله عليه و سلم عن قدار هذا هو أشقى الأولين و ذكره الله سبحانه و تعالى في القرآن الكريم ذكره ) فنادوا صاحبهم ({القمر29 }و ذكره في آية أخرى ) إذ انبعث أشقاها({الشمس 12}أشقى الناس فتحرك قدار و جاء بصاحب له فاتفقا على قتل الناقة ثم كان هو و صاحبه أنهم مجلس خمر و فساد مع مجموعة من أصحابهم كانوا تسعة يجتمعون على الفساد فتشاور قدار مع هؤلاء المشاركون في قتل الناقة فاتفقوا جميعا على أن يعاونوه ثم اجتمعوا مع الناس ، بدءوا يشاورون الناس لا تقولون نحن فعلنا ذلك وحدنا كلكم معنا فكل الناس أيدوهم في ذلك يقول الله سبحانه و تعالى) وكان في المدينة تسعة رهط يفسدون في الأرض ولا يصلحون({النمل 50 } شباب في منتهى الفساد ليس فيهم صلاح على الفساد الدائم يقول النبي صلى الله عليه و سلم في الحديث الذي يرويه البخاري و مسلم و أحمد و غيرهم يقول النبي صلى الله عليه و سلم ) إذ انبعث أشقاها({الشمس 12} انبعث لها رجل عارض عزيز منيع شديد قوي من عائلة معروفة عندهم و الكل منعه أعطاه التعهد بحمايته لو أراد أحد أن يصيبه بأذى ، كان منيعا في قومه في رهطه كما قال النبي صلى الله عليه و سلم و فعلا تحرك هؤلاء التسعة و تربصوا بالناقة و هي قادمة من الجبل ، كانت تنزل عليهم من الجبل تشرب و ترجع إلى الجبل كل يوم و في المكان الذي كانت فيه الصخرة ، ترجع إلى الصخرة كل يوم فانتظروها في الطريق فلما وصلت أمرهم قدار أن يهجموا عليها فلما هجموا عليها خافوا و هربوا ، لما اقتربوا منها شافوا ضخامتها خافوا و هربوا فضحك منهم قدار فتقدم إليها و ضربها على رجلها فعقرها العقر هو كسر الرجل فكسر رجلها فسقطت ) فنادوا صاحبهم فتعاطى فعقر({القمر 29}كسر الرجل ، يقول الله سبحانه و تعالى ) فكذبوه فعقروها فدمدم عليهم ربهم بذنبهم فسواها فلا يخاف عقباها({الشمس 15} يقول الله تعالى عن عقر الناقة ) فعقروا الناقة وعتوا عن أمر ربهم({الأعراف 76} و قالوا بعدما عقروها ) وقالوا يا صالح ايتنا بما تعدنا إن كنت من المرسلين({الأعراف 76}تحدي الآن عقروا الناقة و عقروا وراءها فصيلها لما ضربوا أمه هرب إلى الصخرة فتبعوه فأحاطوا به فرغى ثلاث مرات ، صوت عال فقتلوه ثم اجتمع أهل القرية يقطعون اللحم و يأكلون من الناقة فالكل شارك في هذه الجريمة إلا القوم المؤمنين الذين رفضوا هذا الفعل ، و تحدوا صالح عليه السلام فعندها لما جاء الخبر لصالح عليه السلام أسرع و إذا بالناقة مذبوحة و فصيلها مذبوح و الناس مجتمعين و يأكلون اللحم فناداهم يقول الله سبحانه وتعالى ) فعقروها فقال تمتعوا في داركم ثلاثة أيام ذلك وعد غير مكذوب({هود 64} ثلاثة أيام فقط وكلكم تهلكون ، الآن بدأ التحدي ) ايتنا بما تعدنا({الأعراف 77}و جاء الرد مهلة ثلاثة أيام فقط ، اجتمع الناس و بدءوا يتحاورون في أمر صالح و هذا الإنذار الذي أعطاه إياهم قالوا نقتل صالح مع الناقة و بدأت المؤامرة على قتل صالح يقول الله سبحانه وتعالى : )وكان في المدينة تسعة رهط يفسدون في الأرض ولا يصلحون قالوا تقاسموا بالله لنبيتنه وأهله ثم لنقولن لوليه ما شهدنا مهلك أهله وإنا لصادقون({النمل 50-51}إذن بعدما قتلوا الناقة الآن تآمروا على قتل صالح و فعلا استعدوا لقتل صالح ، و جهزوا هذا الرهط التسعة و معهم من يساعدهم و توجهوا إلى بيت صالح ليدمروه و يقتلوه هو و من معه يقول الله سبحانه و تعالى : )ومكروا مكرا ومكرنا مكرا وهم لا يشعرون فأنظر كيف كان عاقبة مكرهم إنَّا دمرناهم وقومهم أجمعين({النمل 52-53}أول تدمير نزل ، نزل بهؤلاء التسعة ارتجت عليهم الأرض و نزلت عليهم الصخور فقتلتهم )إنا دمرناهم وقومهم أجمعين({النمل 53} فبدأ التدمير بهؤلاء التسعة الذين يريدون قتل صالح عليه السلام ثم بدأ العذاب ، صالح عليه السلام في تلك الليلة التي دمر الله سبحانه و تعالى فيها أعداءه ، هؤلاء التسعة ، فر هو و من معه ، خرج من الحجر أصبح الناس و هم مشهد عجين ، في اليوم الأول من أيام الإنذار ، كل قوم صالح كل ثمود وجوههم صخب ، وجوه صفراء فبدءوا يبكون أول علامات الإنذار ، في اليوم الثاني انقلبت الوجوه فإذا هي حمراء ، في اليوم الثاني من أيام الإنذار ، في اليوم الثالث أصبحوا و كلهم وجوههم سوداء فأخذوا يبكون و يولولون و يصيحون و بدءوا يحفرون قبورهم ، خلاص عرفوا أن الأمر حق و أنه لا مفر و جاء العذاب ليس عذابا واحدا كما حدث لعاد ريح و ليس واحد كما حدث لقوم نوح الطوفان و إنما أصناف العذاب لأنهم جاءتهم آية على شروطهم و كفروا بها ، أول ما بدأ الأمر بدأت الرجفة ، بدأت الأرض تهتز فسقطوا على أرجلهم و ما استطاعوا يقفوا جثموا ، ما استطاعوا يقفوا ثم بدأت الصواعق تنزل عليهم ثم حسم الأمر بالصيحة أهلكتهم أجمعين يقول الله سبحانه و تعالى : ) فأخذتهم الرجفة فأصبحوا في دارهم جاثمين({الأعراف 77}سقطوا ما استطاعوا يقفوا يقول الله سبحانه و تعالى وفي ثمود إذ قيل لهم تمتعوا حتى حين({الذاريات 43} تمتعوا ثلاثة أيام )فعتوا عن أمر ربهم فأخذتهم الصاعقة وهم ينظرون فما استطاعوا من قيام وما كانوا منتصرين({الذاريات 44-45} ما استطاعوا يقفوا و ما كانوا منتصرين يقول الله تعالى » وأخذ الذين ظلموا الصيحة فأصبحوا في ديارهم جاثمين كأن لم يغنوا فيها({هود 65-66}و يقول تعالى : ) إنا أرسلنا عليهم صيحة واحدة فكانوا كهشيم المحتظر({القمر 31} دمرهم الله سبحانه و تعالى فتتهم فدمرت ثمود بأجمعها و نجى الله سبحانه و تعالى صالح و من معه ) فلما جاء أمرنا نجينا صالحا والذين آمنوا معه برحمة منا ومن خزي يومئذ إنَّ ربك هو القوي العزيز({هود 65} و بقيت آثارهم إلى اليوم من يمر في شمال غرب المدينة يرى مساكنهم إلى اليوم في مدائن صالح يقول الله سبحانه و تعالى : )فتلك بيوتهم خاوية بما ظلموا إنَّ في ذلك لآية لقوم يعلمون({النمل 54} حتى لا تشكون في أن القصة حق ترك الله سبحانه وتعالى مساكنهم إلى اليوم ليراها الناس و هاجر صالح من ذلك المكان يقول الله سبحانه و تعالى : ) فتولى عنهم({الأعراف 78}و قال متحسرا على قومه ) فتولى عنهم وقال يا قوم لقد أبلغتكم رسالة ربي ونصحت لكم ولكن لا تحبون الناصحين({الأعراف 78}و هاجر صالح عليه السلام و من معه إلى فلسطين ، الأرض المباركة و سكن في الرمية في مدينة الرمية و مات هناك عليه السلام يقول النبي صلى الله عليه و سلم لما كان في طريقه إلى غزوة تبوك مر على مدائن صالح فذهب بعض الصحابة فأخذوا الماء من أبار مدائن صالح و أخذوا بعض الأواني فالنبي صلى الله عليه و سلم أمر بالآنية أن تكسر و بالماء أن يغرق و بكل طعام صنع بمائهم أن يرمى و قد أمر النبي صلى الله عليه و سلم في الحديث الصحيح الذي يرويه البخاري و مسلم [ لا تدخلوا على هؤلاء المعذبين إلا أن تكونوا باكين ] لا أحد يزور مدائن صالح يتفرج عليها كما يتفرج على الآثار الرومانية و غيرها ما تدخل هذه الأماكن إلا و تتذكر قدرة الله عز و جل و جبروت الله عز و جل الذي تبدى في هؤلاء فما تدخلها إلا باكيا و في رواية أخرى فإن لم تبكوا فتباكوا لأن لا تكونوا من القوم الظالمين ) ألا إنَّ ثمود كفروا ربهم ألا بعدا لثمود({هود 67}و هكذا انتهت قصة ثمود مع صالح التي ذكرت في القرآن أكثر من 26 مرة موعظة و ذكرى للمؤمنين و عاش الناس و رجع الإيمان مرة أخرى ثم بدأ الانحراف من جديد و جاءت وسوسة الشيطان من جديد و انتشر الكفر و بعث الله تعالى في هذه المرة نبي هو من أعظم الأنبياء من أولي العزم من الرسل أبو الأنبياء إبراهيم عليه السلام