الناسخ والمنسوخ وأحكام نسختها السنه

من طرف مجدى رضا الخميس أكتوبر 18, 2012 5:34 pm

اعلم اخى واختى المسلمة,,,,,,,,,,,,,
ان الناسخ والمنسوخ هو امر معلوم من الدين بالضرورة ... ولذلك يصبح
تعلمه فرض عين على كل مسلم وهو مذكور فى القران الكريم فى سورة البقرة اية
106قوله تعالى((ما ننسخ من اية او ننسها ناتى بخير منهااو مثلها الم تعلم ان الله على
كل شىء قدير))....فالذى يجهل النسخ واحكامه ويجهل الناسخ والمنسوخ..هو ضال
مضل لانه احيانا اذا ما راى اية او قرا حديثا قد يعمل به ويقول لك كل السلف
والخلف اجمعوا على ذلك وهو لايدرى او يعرف شيئا عن امور دينه سوى ما قرا دون
ان يفهم.. لذلك هو ضال قد اضل نفسه....واذا ذكر هذا الامر لاخرين.. فهو
مضل..
اولا.... ما معنى النسخ؟؟
.. نسخ الشىء فى الاصل معناه الرفع او المحو وله فى اللغة معنيان:
1- الازالة الى عدم
2-الازالة الى نقل
وكمثال للايضاح نقول:
نسخت الشمس الظل اى محته... ونقول انسخ هذا الورق.. انقله.....
والنسخ فى الشريعة يعنى:
ينعدم الحكم وياتى حكم جديد فالشرع احيانا يقرر حكما ما فى وقت ما ثم بعد
ذلك ينسخه بحكم اخر....انا اعلم ان المقدمة قد طالت ولكن كان يلزم ذلك شروط
النسخ....
1- ان يكون النسخ فى الاحكام(اى لايدخل فى قصص-عقائد- اخبار..)
2-الحكم لا ينسخ الا بحكم....
3-عدم امكان الجمع بين الحكمين( النصين)
واليك بعض الامثلة ليستقيم الامر..قال النبى صلى الله عليه وسلم(شر
الناس من شهد ولم يستشهد) ثم جاء حديث اخر يقول(خير الناس من شهد ولم
يستشهد) .... الحديثان فى ظاهرهما متعارضان والاثنان صحيحان... ولكن امكن
الجمع بينهما فالرواية الاولى قيلت فى حق من جاء ليشهد وهو لايعرف خطورة الشهادة
وقدرها ولم يطلب منه احد ان يشهد...واما الثانية فقيلت فى حق من ياتى ليشهدوهو
عالم لحدود السهادة وخطورتها وهناك ضرورة ملحة لشهادته
4-التراخى..اى لا يمكن ان ياتى الحكم الناسخ والحكم المنسوخ فى وقت واحد........

انواع النسخ من ناحيةالشدة:
1-اما ان ينسخ الحكم الى الاشد
2-او ينسخ الحكم الى الاخف
3-او ينسخ الحكم الى حكم مساوى له

امثلة.................
فى بداية الاسلام جاء حد
الزنا فى قوله تعالى(واللاتى ياتين الفاحشة من نسائكم فاستشهدوا عليهن اربعة منكم
فان شهدوا فامسكوهن فى البيوت حتى يتوفاهن الموت او يجعل الله لهن سبيلا)ثم جاء بعد
ذلك قوله تعالى(والزانية والزانى فاجلدوا كل واحد منهما مائة جلدة)
..... اى نسخ الحكم الى الاخف....................... انواع النسخ من حيث الناسخ
والمنسوخ.
1- نسخ القران للقران.
2- نسخ السنة للسنة
3- نسخ القران للسنة.
4-نسخ السنة للقران...

واليكم بعض الامثله

الحكم الاول.هل يجوز استقبال القبلة او استدبارها ببول اوغائط؟؟؟

نعرض الاحاديث والاراء تفصيليا.............................جاء فى صحيح
البخارى ان النبى صلى الله عليه وسلم نهى ان يستقبل المسلم القبلة او يستدبرها
ببول او بغائط اذا جلس ليقضى حاجته...وجاء حديث اخر اخرجه الترمذى
واحمد بسند صحيح عن جابر بن عبد الله يقول(نهانا النبى عن ان نستقبل القبلة او
نستدبرها ببول او بغائط..ثم رايته قبل ان يموت بعام يبول مستقبلا
القبلة)....وحديث اخر اخرجه البخارى فى صحيحه عن عبد الله بن عمر يقول
(صعدت فوق بيت من بيوتنا فرايت النبى يبول مستقبلا بيت المقدس)....ومن هنا
راى بعض الفقهاء ان فعل النبى قد نسخ ما نهى عنه سابقا....لكن الشافعى راى
ان فعل النبى لم ينسخ قوله صلى الله عليه وسلم ..
وقال احاديث النهى باقية ولكنها تحمل على ما اذا بال الرجل او تغوط فى الخلاء..
واما فعل النبى فهو يدلل
على اذا بال الرجل او تغوط فى بيته او فى المسجد او يستره ساتر واستدل بحديث
اخرجه اخرجه ابى داوود فى سننه بسند حسن( ان بن عمرجلس يقضى حاجته
مستقبلا بيت المقدس فلما انتهى قيل له يا بن عمر الم ننهى عن ذلك فقال بن
عمرانما نهينا عن ذلك فى الخلاء اما اذا لم يكن خلاء فلا نهى ولا قبلة) وهذا ما مال
اليه الشافعى... وهو راى الجمهور والمحققين والعلماء..........

ما الحكم اذا قعد الامام فى صلاة الجماعة؟؟؟

اخرج البخارى فى صحيحه عن عائشة قالت( صلى النبى فى بيته لما شكى مرضا

فذهب الصحابة ليعودوه فحضرت الصلاة فصلى النبى قاعدا فوقف الصحابة خلفه
يصلون قياما فاشار النبى لهم ان اقعدوا فقعد الصحابة خلفه وصلوا قعودا وبعد
الصلاة قال النبى انما جعل الامام لياتم به الناس فاذا ركع فاركعوا واذا سجد
فاسجدوا واذا صلى قاعدا فصلوا قعودا)....حديث اخر..اخرج البخارى فى
صحيحه عن عائشة قالت:
(لما مرض النبى مرض الوفاة استخلف ابا بكر فى الصلاة فوقف ابا بكر ليصلى بالناس
ثم وجد النبى فى نفسه خفة فخرج النبى للصلاة يهادى بين رجلين وكان رجلاه
تخطان فى الارض من الوجع فلما ابصره الناس اكثروا التسبيح لابى بكر فالتفت فاذا
به يرى النبى يشق الصفوف خلفه فذهب ليستاخر فاشار اليه النبى ان استمر واستاخر
وجلس النبى على يسار ابى بكر وصلى النبى اماما قاعدا وابى بكر والناس
قياما....)

الشافعى يرى ان صلاة النبى فى الواقعة الاخيرة ناسخة للحكم الاول... احمد بن
حنبل يرى انه لايتم النسخ الا اذا لم نستطيع الجمع بين النصين!!!ويرى انه اذا بدا
الامام الصلاة قاعدا يصلى المصلون خلفه قعودا...واذا صلى قائما ثم انتابه شىء اثناء
الصلاة وقعد يبقى المصلون خلفه قياما... وهذا ما مال اليه
الجمهور.......

ماهو حكم قتل الكلاب؟؟؟؟ا

خرج مسلم فى صحيحه ومالك فى الموطا واحمد فى المسند عن بن عمر رضى الله
عنهما قال (امر النبى بقتل الكلاب).....واخرج مسلم ايضا فى صحيحه عن بن
عباس عن ميمونة رضى الله عنهم انها قالت(اصبح النبى يوما واجما فقالت له ميمونة
يارسول الله مارايتك كاليوم فقال ان جبريل وعدنى ان ياتينى ولم ياتى وما اخلف
وعده قط ثم تذكر النبى ووقع فى نفسه ان جروا تحت الفسطاط فامر النبى باخراجه
ثم نضح مكانه بالماء ولما امسى جاؤه جبريل فساله عن تاخيره فقال من اجل هذا
الجرو.. ان الملائكة لاتدخل بيتا فيه كلبا او صورة فخرج النبى بعد هذا الكلام وامر بقتل الكلاب))
ثم جاء هذا الامر ونسخ بالاتى....اخرج مسلم فى صحيحه ان
النبى قال(لولا ان الكلاب امة من الامم لامرت بقتلها فلا تقتلوها ولكن اقتلوا منها
الاسود البهيم فانه شيطان)..........

والحديث اللذى اخرجه الشيخان عن عائشة رضى الله عنها قالت قال النبى صلى الله
عليه وسلم(خمس من الفواسق يقتلن فى الحرم.الغراب والحداة والعقرب والفارة
والكلب العقور)...من خلال ما سبق يتضح ان امر قتل الكلاب قد نسخ عدا
الاسود البهيم والعقور ولكن لا يباح لك اقتناؤها.....

.اذا رايت جنازة تمر امامك فماذا تفعل هل تقف ام تجلس؟؟؟
//
//
//

اخرج البخارىان النبى صلى الله عليه وسلم قال((اذا رايتم الجنازة فقوموا حتى تخلفكم
او توضع)) وهناك احاديث اخرى كثيرة ولكن نقتصر على هذا لعدم الاطالة..الفقهاء
الثلاثةعدا الحنابلة راوا ان هذا الحكم كان ثم نسخ بالاتى...((اخرج مسلم فى
صحيحه وغيره عن على بن ابى طالب انه قال(كان النبى يقوم للجنازة ثم قعد)..وفى
لفظ آخر(امرنا النبى بالقيام عند الجنازة ثم ترك وقعد)....لكن الامام احمد قال ان هذه
الرواية لا تعتبر ناسخة لان الامر لاينسخ الا بامر فاذا ورد عن النبى فعل بعد الامر دل
ذلك على الجواز وليس النسخ...ولكن رد عليه الفقهاء الثلاثة بحديث اخرجه
الطحاوى وابن حبان والشافعى واحمد فى مسندهما وكلها تدور بين الصحة والحسن
وعلق عليها الحزمى وغيره والالبانى فى كتابه احكام الجنائز بالصحة ان على بن ابى
طالب يقول((امرنا النبى صلى الله عليه وسلم بالقيام فى الجنازة ثم امرنا
بالقعود))......
وعلى هذا اذا رايت اخى المسلم جنازة اياك وان تقوم وتدعى ان النبى امر بهذا.!!!!!!!!!!!!!!!!!!

20

الأحد	الإثنين	الثلاثاء	الأربعاء	الخميس	الجمعة	السبت
			1	2	3	4
5	6	7	8	9	10	11
12	13	14	15	16	17	18
19	20	21	22	23	24	25
26	27	28	29	30	31